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读万卷书·行万里路--秋水先生写给孩子们的旅行日志007暑假新班热招中 ...

2018-11-14 21:44

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第二期·豫州之行03

殷墟博物苑和中国文字博物馆

--秋水

    201313日,因为头天晚上吃得太饱了,空调又很温暖,居然从凌晨两点一觉睡到早晨八点多,连闹钟都没听到。爬起来梳洗一下,细细地盘了头发,戴上最喜欢的头饰,今天要去殷墟拜访武丁和妇好夫妇,心里真是兴奋得不行,连早饭也没办法吃。

       从如家酒店安阳火车站店乘出租车,12块钱到殷墟博物苑大门口,司机是一位长相很漂亮的大姐,一路上她用浓重的河南口音热心地告诉我下午怎样去中国文字博物馆。

        千恩万谢地下了车,空旷的广场,无人无车。朱红色的大门在寒冷的北风中孤独地紧闭着,似乎只为了等待我一人。买了门票,租了导览器,右手激动地抓住左手的寸关,走向那扇殷商之门。

 院子里,看不到一个游人,除了我。世界仿佛凝固了起来,肥胖的叫不出名字的鸟,成对地在干枯的草丛中结伴跳跃着,却不发出一点声音。远远地就看到仿制放大的“后母戊鼎”以及“甲骨文发现地”的石碑。

独自出游有一个小小的尴尬,就是想把自己留在镜头里要请陌生人帮忙。在游人稀少的地方,这实在是个难题。幸运的是,正在发愁的我,却遇到一位佩戴着志愿者工作卡的先生,这是一位个子高大长相黑黑的男士,看上去三四十岁的样子,深度黑框眼镜,手里捧着一只冒着白烟的特大号热茶杯,显然是刚刚从服务站泡了茶回来。因为实在没有什么游人的缘故,他看到我似乎高兴又诧异。于是,一边寒暄着一边拍下了这张同“乙二十”宫殿的合影。“乙二十”复原宫殿,是殷墟唯一一座商代宫殿1:1复原,经典的“茅茨土阶,四阿重屋”,它的宏伟和醇朴,怎么看都让人从心里感到一种厚重的温暖。宫殿的侧面留有二十米左右去掉屋顶的部分,是为了展示商代建筑的内部结构。另外它还是展示殷墟发掘过程的展厅。

为了让大家看到细节,先生还特意拍了屋檐内侧和宫殿内天棚的结构。 

    从“乙二十”宫殿向东大约三十米,就是殷墟博物馆展厅,奇特的是这个展厅大门是呈迷宫状,高高的墙壁,只能看到脚下写有年代的时间轴,头上是一片天空。在志愿者先生的陪同下,我沿着时间轴从1911年,十步一弯走向殷商。

终于看到真实的殷墟沙盘了,它果然一半是模型,另一半则是利用透视技法画在墙上的。殷商的建筑已经有了中轴线的概念,体现出庄严的对称之美。

这里倒真是有些奇妙的东西,比如这两件叫作陶(爽瓦)的文物,它们是用来--搓澡的。

接下来,胆小的同学不要太惊讶,这是一名商朝士兵的头骨,它显然是在战斗中受了极重的伤惨烈死去的,头骨左侧还留有一道长长的刀痕,右侧赫然插着一枚箭镞。商代战争频繁,方国与商朝统治者的斗争我们在课堂上都学过了,可是看到这真实的证据,还是让人不由得心里发颤。据最新的研究显示,商代士兵大多数的身份其实并不是奴隶,而是农民。他,一定也有慈祥的父母,或者还有挚爱的妻儿。我伫立在他面前,想像着他倒下的那个时刻,愿善良的灵魂能够在这里得到安息。

这是一只盛装着头颅的青铜甗,这个人的牙齿磨损较轻,说明他生前养尊处优,是位部落贵族,也许是某个方国的首领。他的部落在与商的战争中失败,他的头颅成为了商朝祭祀战神的的供品。看着他,我们会明白,人类从蒙昧走向文明,曾经付出过多大的代价。

这件鼎大家一定认识吧,它属于妇好,鼎上有清晰美丽的铭文“后母辛”,据史学家说,商代礼法,只有太子的母亲死后才可以随葬这种方鼎,也就是说,妇好一定曾经生育过一个儿子,这个儿子一定曾经做过太子。

从博物馆展厅出来已经是中午了,鞠躬告别了学识渊博的志愿者先生,心里实在是感慨。他事先再三讲明了是志愿者,也就是免费讲解,我此时尽管觉得过意不去,却也不敢掏出钱来玷污他的品格,而作为一个单身女人也不方便请他吃饭答谢,只好带着歉意向他告别。世界上就是有那么一种人,不是为金钱而活着。

 

从博物馆展厅向北就是“甲骨文碑林”,大家来到这里一定要认真仔细地看那些石碑背面的甲骨碑文翻译,记载的都是商代统治者的生活,很有趣味。 

在碑林的转角,竟然让我发现了如此可爱的电话亭。它左边是甲骨文百家姓,左边是甲骨文十二生肖。


这是殷墟的车马坑展厅,整齐的战车,殉杀的御手,让人不禁联想战场上的腥风血雨。 

史策通论班的同学对这个甲骨坑一定不陌生,是的,它就是我们课上讲过的“YH127甲骨窑穴”,真实的文物已经连同泥土整体迁入研究所了,现在展示的是根据出土原貌复原的。

    这个甲骨坑出土了商王武丁时期的甲骨共一万七千零九十六(17096)片,相对详实地记录了这位商代最伟大的政治家的一生。

    武丁的父亲软弱到不能保护自己的儿子,只好把太子送到民间抚养,从而造就了一位深知民间疾苦的统治者。武丁在位59年,运用政治和军事手段收服了80多个部落和方国,他关心农业,能以敏锐的洞察力,预知战争和自然灾害的发生。在残酷的战争之后,他带给他的臣民安宁和富裕。在那个时代,女人原本只能作为男人的财产而存在,武丁却允许他的三个后妃驰骋沙场,其中就有他一生的挚爱“妇好”。

在这个窑穴里,我们可以清楚地看到一具完整的遗骸,他安详地仰面躺在甲骨堆里。据研究,他生前是管理这些甲骨的巫师,是在人们埋藏甲骨的时候自愿跳入坑中殉葬的。他是为了谁殉葬呢,是为了一代英主武丁,还是为了这些他珍视的神迹?无论真相如何,我们在他的身上能看到两个字--“信仰”。

      也许,这种行为我们很难理解,因为我们是21世纪的人,我们不相信神灵相信科学。然而自命进步的人啊,往往丧失了愚昧时代人们那种最原始的勇气。在残酷的现实面前,我们很容易放弃自己的信仰和追求。就像曹丕在《论文》中所说:“贫贱则慑于饥寒,富贵则流于逸乐。”


从宫殿基址群向南,就是长达三百米的甲骨长廊,站在廊柱与墙壁之间,华丽的彩绘红柱一眼望不到头,让人有掉进时光隧道的错觉。

长廊墙壁上的甲骨文复原石刻有好几十种,我仰着头一块一块地仔细阅读……眼前展现的并不是苍白的石头和笔划,却是那个遥远年代人们的喜怒哀乐。施肥,播种,收割;打鱼,祭祀,狩猎;纳贡,联姻,战争;疾病,生育,车祸……身处在这商代宫殿遗址,它们就变得更加真实而具有画面感。

      按动快门,拍下全部的石刻,拍完了才觉出,四面阴风阵阵,手指冻得不能屈伸了。

 

      在甲骨长廊的对面,是一大片祭祀坑遗址。因为是冬天,玻璃罩上全部都是雾气和灰尘,只能从侧面的缝隙看到坑里的情况。他们是来自异族的战俘,又或者是因犯罪而沦为奴隶的人。当一座宫殿奠基,架梁,盖顶或者竣工,他们就会以这些理由被杀掉--和牛羊猪一起,这就是“人牲”。祭祀结束后,他们会被草草掩埋--和牛羊猪一起;或者以某种特定的姿势掩埋,比如手拿盾牌长戈跪坐于宫殿之前。

       这些无辜的灵魂,见证着统治者的强权、残忍以及无奈。在自然面前,人类曾经把自己看得如此渺小。

    

       我站在宽阔的石子路的这一头,前方就是妇好的安息之地,兴奋的心情却莫名地沉静了下来。

       妇好,我心上的人儿,我飞过千山万水,终于来到你的面前。前世的眷恋还没有消弥,今生的痴迷又把我淹没。

轻轻抚摸着妇好的衣摆,想像着收服20个部落方国的巾帼元帅,怎样受到士卒的爱戴,战场上她如黄莺般的叱咤,却是敌人的丧音;凯旋之日,她与爱人并辔奔驰,他们四目相望,谈笑间,将千军万马,文武群臣远远地甩在后面;她在第二天清晨对镜梳起久违的高髻,慵懒地在爱人送来的几百根发笄中,选中那最美丽的一根插在发间。然后,她笑了,转头微扬着双眉向立在门边痴痴望着她的武丁询问着:“你看这支好不好?”接着又叹起气来:“我的脸是不是都被战场上的风吹皱了?”……

      妇好作为军队的统帅、祭司、外交官、王后、宗正、她短短的一生是忙碌的,她和武丁可以说是聚少离多,可是恩爱的他们还是生下了三到四个孩子。强大的帝国是他们夫妻共同的梦想,然而这个梦想却吞噬了妇好的健康。在甲骨文中,妇好不断地在生病,武丁常常为此忧心如焚,这个强大的男人反复虔诚地问卜:妇好病得很重,能痊愈吗,她会不会离开我……

      31岁的妇好在生育最后一个女儿的时候,死于难产,武丁疯狂了,他固执地将爱妻埋葬在自己日常起居的宫室隔壁,这是连盗墓贼也想不到的。1976年,当1928件文物完好无损地出土的时候,我们最应该感谢的正是武丁的那份对爱的执著。

      小巧的“享堂”精致华美,这曾经是武丁与爱妻窃窃私语的地方。为了给妻子找到庇佑者,武丁为妇好举行了三次冥婚,将她的灵魂先后嫁给了三代伟大的商王,最后一位竟然就是商朝开国之君商汤。仪式之后,武丁也一定曾像我这样坐在享堂的台阶上,静静地发呆。他向他的妻问风问雨,问国家兴衰,却每次都在心里问着:“你,过得好吗?”他并不惧怕死亡,可是他向他的爱人承诺过,要成为一代圣君。

       

        仅仅用“不舍”来形容离开殷墟的心情,是不恰当的。踏出博物苑大门,我真实地感觉到空气温度一下子上升了好几度,不能屈伸的手指也莫名其妙地变灵活了。这就是传说中的“阴气太重”?还好我手上戴着冰花芙蓉玉镯,而且已经戴着它去拜过法门寺的佛指舍利。大家去寻访古迹的时候,不妨也佩戴一块玉在身上吧,在咱们中国的传统文化中,玉可以宁神辟邪。

     我相信即使有鬼魂,他们也一定是善良的。孤独的灵魂啊,如果你真的有灵性,当你经过我的身旁,应该能感受到,我的尊重和向往,请你用我看不见的手,抚摸我的发髻好了。当我怀着悲悯和感慨离开这里的时候,再最后看一眼红色的大门,就像凝望一个远去的背影,一个辉煌王朝的,瑰丽背影。

      

     已经是下午一点半,算一算时间,不能吃午饭了,幸好我是有备而来。从包里掏出一条士力架,再喝一瓶矿泉水,从殷墟出来走大门左手边的大马路约15分钟,过火车道,在人民大道叫一辆出租车一直向东,下午两点钟,准时到达“中国文字博物馆”。      

      金碧辉煌的展厅大楼,着实让我吃了一惊,这果然是个“墉”字的意象,而且饕餮纹、蟠螭纹密布,不知是几重的四阿重屋,这个后现代的风格真是让人叹为观止。 

      在这里先生要检讨一下,关于中国文字的发展概况虽然了解,但是也仅仅是了解,这个博物馆里的好多东西,包括琳琅满目的书法作品,对我来说真的是好陌生,都是不读书之过,这就叫“学然后知不足”“书到用时方恨少”。在短短一个半小时的参观过程中,对于自己的无知是充分认识到了。行万里路,就是会有这样的效果,读万卷书,变得势在必行啦。

      下面只展示一些照片和独特的发现,大家跟老师开开眼就好,书法史我们找个机会共同认真学习一下吧。

 

这就是学术界称颂的《甲骨文合集》,全套的,真让人眼馋。

这是甲骨文字中的明星:“虹” ,让我联想起彩虹糖的广告。

大名鼎鼎的“西周逨盘”上生动跳脱的铭文,记载了除周幽王以外的西周12位天子:周文王、周武王、周成王、周康王、周昭王、周穆王、周共王、周懿王、周孝王、周夷王、周厉王、周宣王。正好可以跟《史记》相印证,其历史价值无法估量。从这些铭文中还可以看出,共王之后,逨的家族及周天子不再有可彪炳的作为,这也是西周王室开始衰颓的蛛丝马迹。因此,冰冻三尺非一日之寒,西周大厦将倾,的确不是因为烽火戏诸侯。

 李斯亲笔,《峄山石刻 》,秦始皇统一文字“小篆”的珍品。我站在这块拓片之前,一笔一笔地审视着,找不到一丝败笔。李斯,我现在知道为什么秦始皇甘心被你骂,才华与智慧本身就是超越一切的力量。

     大家一定想不到,这居然是一部西汉时期的数学教材《张家山汉简算术书》

西汉诏书令简,美丽朴素,当时通行的隶书。 

东汉肥致碑 华丽规整的隶书范本 

北魏融合隶书和魏碑两种风格的《元怀墓志》碑文拓片 

唐代《泉男生墓志》拓片局部  美丽的篆书 大唐气象

印刷术展厅入口

极珍贵的清代木雕版

古代书籍的装订形式:简椟、卷轴、 蝴蝶装、函装、经折装、包背装、线装


毕昇立像

泥活字和铜活字

活版印刷排字转盘

 

     下午四点二十分,打车来到安阳东站,候车大厅外墙那优雅的回纹让我赞叹了好久。什么时候我们沈阳也能有这样的车站呢?

       乘高铁到达洛阳,再乘出租车二十多块钱到如家酒店唐宫中路店,看看时间已经是晚上八点,饿得有点腿软,好在火车上吃了一点零食,喝了热茶。总算是放下行李了,前台的值班经理是位漂亮的姑娘,一边办入住手续,一边跟她要了洛阳地图,免费的。我们相谈甚欢,原来一家当地人常吃的烩面馆就在唐宫中路上,距离酒店十分钟步行。到河南,烩面是非吃不可的,就像到陕西要吃凉皮和羊肉泡馍一样。这家面馆实在不算大,烩面却超级好吃。

七块钱一碗,面汤清淡鲜香,面片薄而有弹性,看不到什么调料的影子,一口汤喝下去,却放了不知多少胡椒,正适合我这个爱吃辣的人。牛肚也是放在面汤里煮过的,绵软香浓。再来一小瓶甘甜的花生露。一天没吃饭的我,真真体会到了幸福。在这个寒冷的冬夜,热汤热面,有酒有肉还求什么呢?

先生一边吃一边想,如果带上大家一起到河南一游,会是怎样的情景呢

未完,待续……

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这个人很懒,什么也没留下...
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